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11世纪的苏东坡,穿越千年而来,与21世纪的年轻人畅谈“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”的快意。前不久在《中国诗词大会》的舞台上,中华书局推出的全息虚拟人“苏轼”带来了一场跨越古今的对话。
近年来,虚拟数字人成为文化数字化探索的热点。从中国国家博物馆的“艾雯雯”、中国文物交流中心的“文夭夭”,到秦腔艺术推荐官“秦筱雅”、数字敦煌文化大使“伽瑶”……一批文博机构、文化场馆纷纷推出数字代言人,有的担任导游讲解展览,有的登上舞台生动演绎,为传承弘扬中华优秀传统文化打开新的方式。对此,请谈谈你的看法。
1.表明观点
作为传统文化的新载体,虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合,打造出全新的IP形象。数字人让大量文化瑰宝重新“复活”,以科技手段让传统文化走进烟火生活,焕发青春活力。
2.分析背景
(1)科技发展推动数字人创制。由于大数据、人工智能、动画等技术创新,专业制作平台的出现等各方面的原因,原本需要几个月才能诞生的高精度、超写实数字人,生产周期可以大幅压缩至数周,推动着数字人的创制。
(2)数字人满足文化场景需求。日益成熟的交互功能,让数字人拥有更强的互动性和吸引力,数字人精致美丽的面庞、栩栩如生的神态、活灵活现的动作,可以满足视频、直播乃至舞台演出、智能交互等多种文化场景的需求。
3.分析意义
(1)实现传统与时尚的碰撞。数字人在文博机构、文化场馆担任代言人、讲解员等角色,也登上舞台为大家生动演绎传统文化,可以说本身是一本行走的“文化指南”,而数字人青春时尚、不失萌趣的个性设定,又为数字人注入当代审美的色彩,引发观众尤其是年轻人的情感共鸣,实现文化传统与时尚的碰撞。
(2)助力传统文化传播。文博数字人应用于多个文博机构、多种文化场景,他们可以打破线下文博机构工作人员的时空局限性,兼职于多个文化场所,或化身为文博场所的导游,或成为文化短剧的主角,或担任对外传播的文化大使,以时尚创新的方式讲述传统文化故事,助力传统文化传播。
4.分析问题
(1)建模同质化。文博机构的数字人衣袂飘飘、古风古色的画风成了“标配”,缺少针对不同文化场馆、不同文化场景的特色设计,同质化严重,辨识度不够。
(2)文化内涵不足。缺少对传统文化的深度挖掘,数字人的文化气息浮于表面,只有好看的“皮囊”,没有丰满的“灵魂”。
5.提出对策
(1)丰富虚拟形象。在设计制作文博数字人的过程中,不断研究该文化场馆涉及的古籍文献和艺术作品,深挖各个文化场馆的地方特色,打造“异质化”文博数字人,并且给同一个文化场馆的数字人设计不同妆容、造型和服装,使其在不同的文化应用场景呈现不同的特点,增加辨识度。
(2)注入文化之“芯”。博物馆里最动人的风景,就是一件件弥足珍贵的文物,要随着文博馆藏品的丰富,不断给文博数字人注入文化内涵,让他们具备持续输出深层次人文内容、讲好文博故事的能力,真正走进群众内心,打动群众。
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